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O milionário da criptomoeda Sam Bankman-Fried foi condenado a 25 anos de prisão por sete acusações de fraude fiscal. Mas, 🌧️ o plano dele era imoral?

Por online kasino česká republika própria conta, Bankman-Fried pretendia acumular riqueza para causas filantrópicas: "ganhar para dar", na expressão 🌧️ da comunidade do altruísmo eficaz, da qual ele era um apoiador. Bilbordes da online kasino česká republika bolsa de criptomoedas, FTX, proclamavam: "Estou 🌧️ dentro da criptomoeda porque quero ter o maior impacto global para o bem." Altruístas eficazes frequentemente defendem o utilitarismo, de 🌧️ acordo com o qual devemos promover o maior equilíbrio líquido de benefícios sobre danos, por meios necessários. Em outras palavras, 🌧️ estamos justificados online kasino česká republika causar dano a alguns - por exemplo, por fraude fiscal - se os danos forem superados pelos 🌧️ benefícios para outros. Conforme o juiz que o sentenciou: "Ele sabia que estava errado; ele sabia que era criminal." Mas 🌧️ mesmo se ele soubesse da lei, Bankman-Fried pode não ter acreditado que estava fazendo algo de errado. Após todo, ele 🌧️ planejava doar bilhões para ajudar aqueles online kasino česká republika necessidade. Ele pode ter pensado que ele tinha a resposta para essa antiga 🌧️ questão moral: se é OK causar dano para o bem maior.

Ideias filosóficas raramente vão à tona. O altruísmo eficaz é 🌧️ um deles; outro é "o problema do bonde" - uma fonte de inúmeros memes nas redes sociais e um dispositivo 🌧️ de enredo proeminente online kasino česká republika The Good Place. O que se perde nos memes é por que o problema do bonde 🌧️ importa. A questão não é gerar casos de incerteza moral cada vez mais abstrusos, mas precisamente investigar a encruzilhada de 🌧️ Bankman-Fried.

No caso clássico, concebido pelo meu falecido colega Judy Thomson online kasino česká republika 1976, você é um espectador online kasino česká republika um interruptor que 🌧️ desviará de um bonde de trilhos - online kasino česká republika direção a cinco vítimas que certamente morrerão quando o atingi-los - para 🌧️ uma via lateral com uma única vítima que será morta no lugar. Apresentações populares dele sugerem que a questão é 🌧️ saber o que fazer: você deve virar o bonde para a via lateral ou não? Mas o problema do bonde 🌧️ começa com o fato de que a maioria de nós tem pouca dúvida: você deve desviar o bonde para o 🌧️ trilho lateral, tomando uma vida para salvar cinco. Este julgamento coloca pressão sobre aqueles que respondem "não" à encruzilhada de 🌧️ Bankman-Fried - aqueles que acreditam que não é OK causar dano a alguns apenas porque esses danos serão superados por 🌧️ benefícios para outros.

Mas por que, então, se estamos certos de virar o interruptor, é errado empurrar um transeunte na frente 🌧️ do bonde online kasino česká republika alta velocidade, trazendo-o a um fim? Ou para um médico transplantar matar um paciente inocente e usar 🌧️ seus órgãos para salvar cinco vidas - ambos dos quais a maioria de nós considera grossamente imorais? Para décadas, eticistas, 🌧️ incluindo Thomson, lutaram para conciliar nossos julgamentos contrastantes quando se trata de virar o interruptor online kasino česká republika vez de empurrar o 🌧️ transeunte ou matar o paciente: online kasino česká republika cada caso, tomamos uma vida para salvar cinco. Se não pudermos identificar uma diferença 🌧️ moral significativa, devemos concluir que, desde que seja OK virar o interruptor, é OK empurrar o transeunte ou matar o 🌧️ paciente depois de todo. Esta conclusão leva inevitavelmente a uma visão moral mais utilitária, na qual está bem causar dano 🌧️ online kasino česká republika serviço do bem maior. E permite uma defesa moral de Bankman-Fried. Ele pode ter mal calculado danos e benefícios, 🌧️ riscos e recompensas, mas havia um argumento filosófico respeitável de seu lado.

A volta emocionante nesta história é que Judy Thomson 🌧️ acabou mudando de ideia. Em um artigo publicado online kasino česká republika 2008, ela questionou a ideia de que é certo virar esse 🌧️ interruptor, tomando uma vida para salvar cinco. Seu argumento gira online kasino česká republika torno de uma variante do caso clássico online kasino česká republika que 🌧️ você tem uma opção adicional: além de desviar o bonde para um trilho com uma única vítima, você pode desviá-lo 🌧️ online kasino česká republika si mesmo. A visão de Thomson é que você não é obrigado a sacrificar online kasino česká republika vida, mas se você 🌧️ não o fizer, então você não pode então virar o bonde online kasino česká republika alguém, sacrificando-os no lugar. Se você não estaria 🌧️ disposto a dar online kasino česká republika vida para salvar os cinco, como você pode justificar a decisão de tomar a deles? Esta 🌧️ questão tem força mesmo quando o auto-sacrifício não é uma opção, como no caso com o qual começamos: a ausência 🌧️ de uma opção que você não tomar não deve afetar online kasino česká republika escolha entre as opções que permanecem.

A mensagem da reviravolta 🌧️ de Thomson é que, online kasino česká republika vez de enfraquecer nossa relutância online kasino česká republika causar dano, uma reflexão cuidadosa sobre o problema do 🌧️ bonde deve fortalecê-lo. Não há diferença moral entre virar o interruptor no caso original do problema do bonde e empurrar 🌧️ um transeunte na frente do bonde, não porque ambas as ações estão certas, mas porque - apesar de um senso 🌧️ comum - ambas as ações estão erradas. Nós não devemos virar esse interruptor porque nós geralmente não estamos dispostos a 🌧️ sacrificar nós mesmos.

Há situações online kasino česká republika que está OK causar dano a alguns para o benefício de outros: atuar online kasino česká republika defesa 🌧️ própria, por exemplo. Mas não é permitido fazê-lo sempre que os benefícios ultrapassem os danos. Nós não devemos permitir que 🌧️ algum futuro Bankman-Fried justifique suas ações apelando para o bem maior.

Leitura adicional

• Would You Kill the Fat Man? O Problema 🌧️ do Bonde e O Que Sua Resposta Nos Diz Sobre o Certo e o Errado por David Edmonds (Princeton, £12.99)

• Justiça: 🌧️ O Que É a Coisa Certa a Fazer? por Michael J Sandel (Penguin, £10.95)

• Direitos, Restituição e Risco: Ensaios online kasino česká republika Teoria 🌧️ Moral por Judith Jarvis Thomson (Harvard, £37.95)